Text Hippokratovy přísahy (s komentáři)

Přísaha, όρκος, jusjurandum, je cenným dokumentem, který osvětluje lékařský život lékařských škol v Hippokratově éře. Zde, stejně jako v jiných spisech Hippokratovy sbírky (stejně jako v Platónu), nelze vnímat žádný vztah lékařů k chrámové medicíně; lékaři - ačkoli asclepiasis, v tom smyslu že oni jsou pocházející z Asclepius a přísahají jimi, ale ne clerics Asklepeion.

Ve starověku byla medicína rodinnou záležitostí; byla pěstována v hlubinách některých příjmení a přecházela z otce na syna. Pak se rozsah rozšířil, lékaři začali brát studenty ze strany. Tak svědčí Galen. A Platón má náznaky, že lékaři ve své době učili medicínu za poplatek; Například, on vezme jen Hippocrates (vidět Úvod). Pravda, tato strana věci v „Přísahě“ není zmíněna; tam musí student vstoupit, jak to bylo, do rodiny učitele a pomoci mu v případě, že to potřebuje, ale peněžní smlouva by mohla být uzavřena odděleně. Při vstupu do zdravotnické dílny nebo korporace se musel lékař chovat odpovídajícím způsobem: zdržet se všech trestných činů a neztratit svou důstojnost. Formulované v pravidlech "Oath" lékařské etiky měl velký vliv na všechny následující časy; Sliby fakulty byly učiněny na jeho modelu, který byl dodán lékařem medicíny, když získal titul na univerzitě v Paříži a nedávno v naší zemi ve starém Rusku. Hippokratova přísaha byla nepochybně způsobena potřebou oddělit se od lékařů singlů, různých šarlatánů a léčitelů, což bylo, jak jsme se dozvěděli z jiných knih, v té době mnoho, a zajistit důvěru veřejnosti v lékaře určité školy nebo korporace Asklepiades.

O Přísahě bylo napsáno mnoho: viz Littre, IV, 610; nedávno Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); také poskytuje literaturu.

1. Apollo byl považován za post-mortem lékaře bohů. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, syn Apolla, bůh lékařského umění; Hygiena, Ύγεία a Ύγίεια, dcera Asclepia, bohyně zdraví (odtud naše hygiena); ona byla líčena jako kvetoucí dívka s šálkem od kterého had pil. Panakeya, Πανάκεια, vše-léčení, další dcera Asclepius; proto všelék, lék na všechny nemoci, které středověké alchymisté hledali.

2. Zde jsou uvedeny typy výuky. Instrukce, παραγγεελίαι, praecepta, zahrnovaly, možná, obecná pravidla lékařského chování a profese, soudě podle knihy stejného jména Hippocratic kompilace, publikoval v tomto vydání. Ústní výuka, ακροασις, pravděpodobně sestávala ze systematických čtení v různých částech medicíny. Alespoň v době Aristotela byly přednášky stejné, které četl posluchačům a které byly později upraveny; takový je například jeho fyzika. Φυσική ακρόασις. „Všechno ostatní“ pravděpodobně zahrnovalo praktickou část výuky u lůžka pacienta nebo operačního stolu.

3. Tato fráze vždy vyvolávala zmatek mezi komentátory, proč by lékař neměl provádět litotomii (λιθοτομία), operaci, která je mezi Egypťany a Řeky dlouho známa. Nejjednodušší cestou je samozřejmě reagovat v souladu s textem, že tuto operaci provedli odborníci, jako tomu bylo v Egyptě a na Západě na konci středověku; Pravděpodobně byli také sloučeni do zvláštních organizací a vlastnili tajemství výroby a organizovaný lékař by neměl proniknout do cizí oblasti, ve které by nemohl být dostatečně kompetentní, aniž by se vzdal své prestiže. Není důvod předpokládat, že tato operace nebo dokonce všechny operace obecně byly pod důstojností lékaře a poskytovány nižší lékařské třídě; Hippokratova kompilace to dostatečně vyvrací. Ale dokonce v 17. století, Moro (René de Moreau) překládal ού τεμεω “já nebudu kastrovat”, protože toto sloveso má takový význam, a docela nedávno tato verze byla bráněna nikdo jiný než Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz.) T 1893, I, 452). Překládá: "Nebudu kastrovat ani ty, kteří trpí zahušťováním kamene (varlat)." Tato verze je samozřejmě nepravděpodobná v každém smyslu a byla vyvrácena Girshbergem (Hirschberg, 1916, viz Körner, 1. c., Str. 14).

4. Zákaz sdělovacího doktora prozradit tajemství ostatních lidí, které prošly po staletí, se stal v ruské a německé právní úpravě zákonem, který trestá za prozrazení tajemství, s nímž se lékař seznámil s jeho profesionální činností. Trochu pozorné čtení ale ukazuje, že v přísahě byla otázka položena širší: je nemožné odhalit kompromitující věci vůbec, vidět nebo slyšet nejen v souvislosti s léčbou, ale bez ní. Cech, organizovaný lékař by neměl být záludný drby: podkopává důvěru veřejnosti nejen v něj, ale v celé dané společnosti.

5. Pro srovnání uvádím „slib fakulty“, který mu v minulosti po uspokojivé obhajobě disertační práce a vyhlášení kandidáta na disertační práci přečetl děkan fakulty a podepsal nový doktor. Byla vytištěna na zadní straně diplomu. „Vezmeme-li s hlubokou vděčností práva lékaře, kterého mi věda dala a pochopila důležitost povinností, které mi tento titul svěřuje, dávám v průběhu svého života slib, že nebudu zakrývat čest třídy, do které nyní vstupuji. Slibuji, že kdykoli budu pomáhat, podle mého nejlepšího pochopení, uchýlit se ke svému příspěvku na utrpení, věrně udržovat svá rodinná tajemství, která mi byla svěřena, a nemít důvěru ve mne, která není zlá. Slibuji, že budu i nadále studovat lékařskou vědu a všemi prostředky přispívat k její prosperitě a říci naučenému světu vše, co objevím. Slibuji, že se nebudu zabývat přípravou a prodejem tajných fondů. Slibuji, že budu spravedlivý ke svým kolegům a neporaním jejich totožnost; pokud to však pacient požadoval, mluvte pravdu přímo a bez pokrytectví. V důležitých případech slibuji uchýlit se k radám lékařů, kteří jsou více informovaní a zkušenější než já; když budu na schůzku povolán, upřímně dám spravedlnost jejich zásluh a úsilí. “

Ve výše uvedeném slibu můžete rozlišovat 3 části, z nichž každá má sbírku svých původních Hippokratů. První z nich, která má svůj předmět pacienta, přímo sousedí s „Přísahou“. Druhá - o lékařských tajemstvích a tajných prostředcích - je ozvěnou boje, který řečtí lékaři V. století. vedl se všemi druhy šarlatánství. Konkrétně fráze: ". říkat vědci světa vše, co odhalím “, je vyprávění fráze:„ dávají veřejnosti vše, co vzali z vědy “, což charakterizuje moudrého lékaře v knize On Benevolent Behavior, ch. 3. A konečně třetí část týkající se postoje lékaře ke kolegům a konzultace velmi přesně vyjadřuje, co lze v „institucích“, kap. 8

Krasnojarský zdravotní portál Krasgmu.net

Hippokratova přísaha vůbec nepatří Hippokratům vůbec. Po Hippokrates zemřel v roce 377 př.nl, tato přísaha ještě nebyla. Tam byly “instrukce” Hippocrates, a potomci také dostali různé verze textů “přísah”.

Hippokrates (460 př.nl - 377 př.nl, podle jiných dat - 356 př.nl, se blížit k Larissa, Thessaly) je starověký řecký lékař, reformátor starověké medicíny. Dodržoval především materialistické názory. Stanovil základy klinického pozorování a výuky o predikci účinků onemocnění. Hippokrates byl slavný chirurg své doby. Je považován za zakladatele lékařské geografie. Hippokrates formuloval morální normy chování lékaře, které tvoří základ textu lékařské přísahy - "Hippokratova přísaha".

Na spisech Hippokrata

Ve skutečnosti, většina z prací Hippokrates je sbírka úspěchů různých autorů, a to je téměř nemožné rozeznat současný Hippocrates od nich. Ze 72 spisů přisuzovaných Hippokratům poznal Galen pouze 11 jako skutečných, Haller - 18 a Kovner - pouze 8. Zbytek díla zjevně patří jeho synům (doktorům Thessalus a drakovi) a jeho zetě (Polyby).

Historie Hippokratovy přísahy

Hippokratova přísaha, nebo lékařské přikázání, vydané v roce 1848 v Ženevě, vynechává velké kousky zdrojového textu.

Text Hippokratovy přísahy (v ruštině)

„Přísahám u doktora Apolla, Asclepia, Hygieia a Panakea a všech bohů a bohyní, kteří je berou jako svědky, vystupuji upřímně, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahy a písemného závazku: zvážit výuku lékařské dovednosti na stejné úrovni jako moji rodiče, abych se s ní podělil jeho bohatstvím a v případě potřeby mu pomohl v jeho potřebách; považovat jeho potomstvo za své bratry, a toto umění, pokud se rozhodnou studovat, je bude učit zdarma a bez jakékoli smlouvy; instrukce, ústní lekce a všechno ostatní nauky, aby informovali své syny, syny vašeho učitele a studenty vázané povinností a přísahou ze zákona na lékařskou, ale nikomu jinému.

Řídím režim nemocných k jejich výhodě v souladu s mými pravomocemi a svou myslí, zdržím se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti. Nebudu nikomu dávat smrtící prostředky, o které žádám, a neukážu cestu pro takový plán; stejným způsobem nebudu dávat žádnou ženu, která by byla špatná pesar. Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění. V žádném případě nebudu průřez v kámen trpí, dávat to k lidem zapojeným do tohoto podnikání. Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od žádného úmyslného, ​​nespravedlivého a destruktivního, zejména od milostných vztahů se ženami a muži, svobodných a otroků.

Bez ohledu na léčbu - stejně jako bez léčby - jsem ani neviděl, ani neslyšel o lidském životě od toho, co by nikdy nemělo být prozrazeno, budu mlčet a považovat takové věci za tajemství. Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí v životě a v umění a slávě dáno všem lidem navěky, přestupovat a dávat falešnou přísahu, bude opakem tohoto. “

Jak vidíte, text Hippokratovy přísahy se zaměřuje na povinnosti mladého lékaře k jeho učitelům, kolegům a studentům, garantuje, že pacientovi neublíží, negativní postoj k eutanazii, potratům, odmítnutí intimních vztahů s pacienty a lékařskému tajemství.

Analýza celého textu Hippokratovy přísahy

V roce 2002 provedl Vasilevskij logickou analýzu textu „Hippokratovy přísahy“, která existovala pod Hippokratem. Pro jednotku zpracování informací vzal slovo. Slova v "Hippokratově přísahě" se ukázala být pouze 251.

1. Slova věnovaná vztahu "student - učitel" a "studenti jednoho učitele" - 69.

2. Slova věnovaná léčbě pacientů - 34.

3. Slova věnovaná dodržování lékařského tajemství - 33.

4. Slova, která odkazují na „štěstí“ a „slávu“ „pravého“ lékaře a prokletí na hlavu lékaře, který ustoupí z přísahy - 31.

5. Slova věnovaná morálnímu typu lékaře - 30.

6. Slova věnovaná bohům prestižních bohů - 29.

7. Slova o neúčasti na potratech a eutanazii - 25.

Analýzou textu „Hippokratovy přísahy“ tímto způsobem můžeme dospět k závěru o profesních hodnotách Hippokratova lékaře.

Hippokratova přísaha: od starověku k moderní době

Ve starověkém Řecku, jehož obyvatelem byl Hippokrates sám, většina lékařů žila pohodlně na úkor poplatků, které dostávali od pacientů. I když lékaři nebyli vzdálenou charitou.

Hippokrates ve svém „Pokynu“ radí svému studentovi, aby rozlišoval mezi různými pacienty. "A radím vám, abyste nebyli příliš nelidští, aby jste věnovali pozornost dostupnosti peněz od pacienta, a někdy by s ním zacházel jako s darem, když vezmeme v úvahu vděčnou paměť nad minutou slávy."

Hlavní princip etiky Hippokrates byl vždy považován za princip "non nocere" - neubližujte. Ale držel se Hippocrates sám? Ve výpisu z lékařského přikázání, publikovaného v Ženevě v roce 1848, čteme: „Můj první úkol je obnovit a zachovat zdraví všech svých pacientů.“ V první verzi Hippokratovy přísahy však pokračovala tato věta: „Ne všichni, ale pouze ti, kteří jsou schopni platit za jejich uzdravení“.

V praxi Hippocrates sám, tam byly dva případy ve kterém on zlomil přísahu. V roce 380 př.nl Začal léčit otravu Akrakhersit. Poskytování nouzové péče pacientovi, Hippocrates zeptal se jeho příbuzných jestliže oni byli schopní platit za zotavení pacienta. Po negativní reakci, Hippocrates nabídl “dávat chudý kolega jed, který on netrpěl po dlouhou dobu,” ke kterému příbuzní souhlasili. 2 roky před jeho smrtí začal Hippokrates léčit Caesara Svetonského, který trpěl vysokým krevním tlakem. Když se ukázalo, že Caesar nebyl schopen zaplatit celý průběh bylinné léčby, podal ho Hippokrates svým příbuzným, a to nejen bez poskytnutí lékařské péče, ale také s nesprávnou diagnózou - žádný problém, pacient trpí migrénou. Klamaní příbuzní se neobrátili k jinému lékaři a brzy válečník zemřel ve věku 54 let.

A Hippokrates nemohl obstát v konkurenci a věřil, že čím méně lékařů, tím vyšší jsou příjmy. V "Hippokratově přísahě" čteme: "instrukce, ústní lekce a všechno ostatní ve výuce informovat své syny, syny vašeho učitele a studenty, související povinnosti a přísahu lékařského práva, ale nikomu jinému."

V některých starověkých verzích Hippokratovy přísahy se uvádí, že lékař by měl kolegům a jejich rodinám pomáhat bezplatně a je povinen neposkytovat pomoc chudým lidem, aby se každý nedostal k volnému léku a neporušil lékařskou činnost.

Hippokratova přísaha

Hippokratova přísaha

Hippokratova přísaha je běžně používaný název přísahy, kterou přijal každý, kdo vstoupí do zdravotnického obchodu, to znamená stát se lékařem. Pacienti (nepoznaní jeho obsahu) se na ni obracejí, obvykle se snaží motivovat lékaře, aby jim pomohli, když ji z nějakého důvodu odmítají (nebo se zdá, že jsou nemocným odepřeni). Původní verzi napsal Hippokrates v 5. století. BC v Ionian dialektu starověkého řeckého jazyka. Od té doby byl text přísahy opakovaně přeložen do nových jazyků, byl upraven a významně se změnil jeho význam. Zejména jedna z latinských verzí přísahy byla slíbena „neposkytovat lékařskou péči zdarma“. Podle tiskových zpráv, v Severní Americe a Evropě v roce 2006. Text přísahy se nahrazuje slovem "profesní kodex". Podle autorů nového dokumentu text navržený řeckým lékařem před dvěma a půl tisíci lety vůbec neodráží realitu dneška. „V době Hippokrata neexistovaly tak důležité principy práce lékařů jako respekt k ostatním odborníkům a právo pacienta na výběr. Lékaři té doby navíc nestáli před neustálým podezřením z nedostatku profesionality ze strany společnosti, úřadů a novinářů. “ Nový text vylučuje požadavky na neúčast na potratech, chirurgickou léčbu onemocnění kostí a správnou léčbu otroků. V Rusku se „Přísaha doktora Sovětského svazu“, schválená v roce 1971, změnila na „Přísahu ruského lékaře“ v polovině 90. let a v roce 1999 Státní duma přijala nový text „Doktorovy přísahy“ Státní dumy, který noví lékaři dávají při slavnostní atmosféře při získávání diplomu. V současné době je ve Spojených státech Hippokratova přísaha omezena na soudní precedens založený na zákoně o vnitřní bezpečnosti. V souladu s tímto precedentem je lékařská pomoc teroristům a potenciálním teroristům uznána za nelegální odbornou pomoc, která je jim určena a je trestným činem.

Text přísahy v překladu do latiny

Hippocratis jus - jurandum

Na Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, dees deasque omnes testes, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stiptionem plene praestaturum.

Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spp., Qui me artem istam docuit, eiment alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mravenčík lékařský cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum site medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Text přísahy přeložen do ruštiny

Přísahám u doktora Apolla, Asclepia, Hygieia a Panakea, a všechny bohy a bohyně, kteří je berou jako svědky, vykonávají čestně, podle mých sil a mého chápání, následující přísahu a písemný závazek: v případě potřeby pomoci mu v jeho potřebách; považovat jeho potomstvo za své bratry, a toto umění, pokud se rozhodnou studovat, je bude učit zdarma a bez jakékoli smlouvy; instrukce, ústní lekce a všechno ostatní nauky, aby informovali své syny, syny vašeho učitele a studenty vázané povinností a přísahou ze zákona na lékařskou, ale nikomu jinému.

Vrátím režim nemocných k jejich výhodě v souladu s mými pravomocemi a svou myslí, abych nezpůsobil žádnou škodu a nespravedlnost.

Nebudu nikomu dávat smrtící prostředky, o které žádám, a neukážu cestu pro takový plán; stejným způsobem nedám žádné ženě nečekaný pesar. Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění.

V žádném případě nebudu průřez v kámen trpí, dávat to k lidem zapojeným do tohoto podnikání.

Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od všeho, co je úmyslné, nespravedlivé a zhoubné, zejména z lásky k ženám a mužům, svobodné a otroky. Bez ohledu na léčbu - stejně jako bez léčby - jsem ani neviděl, ani neslyšel o lidském životě od toho, co by nikdy nemělo být prozrazeno, budu mlčet a považovat takové věci za tajemství.

Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí dáno v životě a v umění a slávě všem lidem po celou věčnost; Pachateli a falešné přísahě nechají být opakem, ať už během léčby - nebo bez léčby - buď jsem viděl nebo slyšel o lidském životě z toho, co by nikdy nemělo být zveřejněno, o tom budu mlčet Cokoliv během léčby - stejně jako bez léčby - jsem neviděl ani neslyšel o lidském životě z toho, že bych nikdy neměl být prozrazen, o tom budu mlčet, přičemž takové věci považuji za tajemství.

Moderní vydání Hippokratovy přísahy

(o Ženevské deklaraci schválené Valným shromážděním Světové lékařské asociace v roce 1948): Slavnostně přísahám, že budu svůj život věnovat službě lidstvu. Dám svým učitelům náležitou úctu a vděčnost; Budu plnit své profesní povinnosti důstojně a svědomitě; zdraví mého pacienta bude mým hlavním zájmem; Budu respektovat tajemství, která mi byla svěřena; Budu, všemi prostředky, které jsou v mé moci, udržovat čest a vznešené tradice lékařské profese; Budu se svými kolegy zacházet jako s bratry; Nedovolím, aby mi náboženské, národní, rasové, politické nebo společenské motivy bránily v plnění mé povinnosti vůči pacientovi; Budu se držet nejhlubší úcty k lidskému životu, od okamžiku počátků; ani pod hrozbou nebudu používat své znalosti proti zákonům lidstva. Slibuji to slavnostně, dobrovolně a upřímně.

Příloha doktora v platném znění z roku 1999

Přijetím vysoké hodnosti lékaře a zahájením mé profesní činnosti slavnostně přísahám:

čestně plnit svou lékařskou povinnost, věnovat své znalosti a dovednosti prevenci a léčbě nemocí, zachování a posilování lidského zdraví;

být vždy připraven poskytovat lékařskou péči, udržovat lékařskou důvěrnost, pečlivě a pečlivě jednat s pacientem, jednat výhradně v jeho zájmu, bez ohledu na pohlaví, rasu, národnost, jazyk, původ, majetek a oficiální status, místo bydliště, postoj k náboženství, přesvědčení, příslušnost veřejným sdružením, jakož i dalším okolnostem;

ukázat nejvyšší respekt k lidskému životu, nikdy se uchýlit k realizaci eutanázie;

udržet vděčnost a respekt k učitelům, být náročný a spravedlivý vůči svým studentům, podporovat jejich profesní růst;

zacházet s kolegy laskavě, obracet se na ně s žádostí o pomoc a radu, pokud to vyžadují zájmy pacienta, a nikdy neodepřít pomoc a radu kolegům;

neustále zlepšovat své profesní dovednosti, chránit a rozvíjet vznešené tradice medicíny

Text Hippokratovy přísahy

Já sám jsem nedal žádné sliby. Oženil jsem se, když všichni složili přísahu a odjeli na líbánky. Diplom, resp. Obdržený při příjezdu a bez slibů. To je pravděpodobně důvod, proč mám zájem.

Texty Hippokratovy přísahy v ruštině a angličtině a text přísahy doktora Ruska.

Hippokrates Rubens 1638

Text přísahy přeložen do ruštiny - Překlad není nejúspěšnější, ale konkrétně převzat z Wikipedie

Přísahám u doktora Apolla, Asclepia, Hygieia a Panakea, a všechny bohy a bohyně, kteří je berou jako svědky, vykonávají čestně, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahu a písemnou povinnost: zvážit výuku lékařských dovedností spolu s rodiči, abych se s ním podělil jejich bohatství a, je-li to nutné, pomoci mu v jeho potřebách; považovat jeho potomstvo za své bratry, a toto umění, pokud se rozhodnou studovat, je bude učit zdarma a bez jakékoli smlouvy; instrukce, ústní lekce a všechno ostatní nauky, aby informovali své syny, syny vašeho učitele a studenty vázané povinností a přísahou ze zákona na lékařskou, ale nikomu jinému.

Řídím režim nemocných k jejich výhodě v souladu s mými pravomocemi a svou myslí, zdržím se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti.

Nebudu nikomu dávat smrtící prostředky, o které žádám, a neukážu cestu pro takový plán; stejným způsobem nebudu dávat žádnou ženu, která by byla špatná pesar. Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění.

V žádném případě nebudu průřez v kámen trpí, dávat to k lidem zapojeným do tohoto podnikání. Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od žádného úmyslného, ​​nespravedlivého a destruktivního, zejména od milostných vztahů se ženami a muži, svobodných a otroků.

Bez ohledu na léčbu - stejně jako bez léčby - jsem ani neviděl, ani neslyšel o lidském životě od toho, co by nikdy nemělo být prozrazeno, budu mlčet a považovat takové věci za tajemství. Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí dáno v životě av umění a slávě všem lidem po celou věčnost, přestupovat a dávat falešnou přísahu ano opak toho [6].

12. století, text přísahy kříže

Původní překlad do angličtiny: [4]
„Přísahám Apollo, Léčitel, Asclepius, Hygieia a Panacea, jsem
Líbí se mi toto umění; mé zboží s ním; Moji vlastní bratři, naučit je toto umění.
Chtěl bych vám předepsat vaši zdravotní péči.
Zeptal jsem se, nebudu radit takový plán; Nejsem žena, která by způsobila potrat.
Ale zachovám si život svého života.
Nebudu řezat na kámen, a to ani pro pacienty, u kterých je nemoc manifestní; Jsem praktikující, specialista na toto umění.
Dávám vám klid a nejsem zdarma.
Bude to pro tebe tajemství.
Pokud tuto přísahu věrně dodržuji, jsem respektován; ale jestli nemůžu být můj hodně.

Přísahou lékaře je federální zákon, přijatý 17. listopadu 1999 Státní dumou Ruské federace a schválený ruským prezidentem B. N. Yeltsinem jako náhrada za „Přísahu ruského doktora“, která nahrazuje „Přísahu doktora Sovětského svazu“ (1971). Stanoveno v článku 60 „Základy právních předpisů Ruské federace o ochraně zdraví občanů“.

Přijetím vysoké hodnosti lékaře a zahájením mé profesní činnosti slavnostně přísahám:

* upřímně plnit své zdravotní povinnosti,
* věnovat své znalosti a dovednosti prevenci a léčbě nemocí, zachování a posilování lidského zdraví;

* Buďte vždy připraveni
o poskytovat lékařskou péči
o udržovat lékařskou důvěrnost,
o pečlivě a pečlivě ošetřit pacienta,
o jednat výhradně v jeho zájmu, bez ohledu na pohlaví, rasu, národnost, jazyk, původ, majetek a oficiální status, místo bydliště, postoj k náboženství, víru, členství ve veřejných sdruženích, jakož i další okolnosti;

ukázat nejvyšší respekt k lidskému životu, nikdy se uchýlit k realizaci eutanázie;

* vděčnost a respekt k učitelům,
být pro své studenty nároční a spravedliví, aby podpořili svůj profesní růst;

* zacházet s kolegy laskavě,
o kontaktovat je pro pomoc a radu, pokud to vyžadují zájmy pacienta,
o a nikdy nepopírejte pomoc a radu mým kolegům;

* neustále zlepšovat své odborné dovednosti,
* chránit a rozvíjet vznešené tradice medicíny.

Pojďme rozptýlit mýtus Hippokratovy přísahy

Navrhujeme, abyste na to, abych tak řekl, vzal na vědomí, že každý z nich znechutil: odkud pochází výraz „Hippokratova přísaha“.
Jedním z chybných prohlášení šířených médii a veřejností je „Hippokratova přísaha“, kterou se zdá, že všichni lékaři (včetně Ruska) dávají před zahájením lékařské praxe.
Chci citovat celý text této Hippokratovy přísahy, jakož i oficiálně existující přísahu lékaře Ruské federace, a pak můžete vyvodit vlastní závěry.

Základy legislativy Ruské federace o ochraně veřejného zdraví. Článek 60. Přísaha lékaře:

Osoby, které absolvovaly vysokoškolské vzdělávací instituce Ruské federace po obdržení diplomu, složí přísahu lékaře s následujícím obsahem:
„Získání vysoké hodnosti lékaře a zahájení mé profesní činnosti slavnostně přísahám: čestně plním svou lékařskou povinnost, věnuji své znalosti a dovednosti prevenci a léčbě nemocí, zachování a posilování lidského zdraví;
být vždy připraven poskytovat lékařskou péči, udržovat lékařskou důvěrnost, pečlivě a pečlivě jednat s pacientem, jednat výhradně v jeho zájmu, bez ohledu na pohlaví, rasu, národnost, jazyk, původ, majetek a oficiální status, místo bydliště, postoj k náboženství, přesvědčení, příslušnost veřejným sdružením, jakož i dalším okolnostem;
ukázat nejvyšší respekt k lidskému životu, nikdy se uchýlit k realizaci eutanázie;
udržet vděčnost a respekt k učitelům, být náročný a spravedlivý vůči svým studentům, podporovat jejich profesní růst; zacházet s kolegy laskavě, obracet se na ně s žádostí o pomoc a radu, pokud to vyžadují zájmy pacienta, a nikdy neodepřít pomoc a radu kolegům;
neustále zlepšovat své profesní dovednosti, starat se a rozvíjet vznešené tradice medicíny “.
Přísaha lékaře je dána v slavnostní atmosféře. Doručení přísahy lékaře je potvrzeno osobním podpisem pod odpovídající značkou v lékařském diplomu s datem. Lékaři za porušení přísahy lékaře odpovídají podle zákonů Ruské federace.

A teď, tak řečeno, originál:

„Přísahám Apollo, doktora Asclepia, Gigea a Panakea, všemi bohy a bohyněmi, kteří je berou jako svědky, vykonávají čestně, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahu a písemný závazek: považovat mě za rovnocenné s mými rodiči, abych se s nimi podělil o své lékařské dovednosti, abych se s ním podělil pokud mu chtějí pomáhat v jeho potřebách, jeho potomci by měli být považováni za jeho bratry a toto umění, pokud ho chtějí studovat, je musí učit zdarma a bez jakékoli smlouvy; instrukce, ústní lekce a všechno ostatní nauky, aby informovali své syny, syny vašeho učitele a studenty vázané povinností a přísahou ze zákona na lékařskou, ale nikomu jinému. Řídím režim nemocných k jejich výhodě v souladu s mými pravomocemi a svou myslí, zdržím se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti. Nebudu nikomu dávat smrtící prostředky, o které žádám, a neukážu cestu pro takový plán; stejným způsobem nebudu dávat žádnou ženu, která by byla špatná pesar. Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění. Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od všeho, co je úmyslné, nespravedlivé a zhoubné, zejména milostné záležitosti se ženami a muži, svobodné a otroky. Cokoliv během léčby, stejně jako bez léčby, jsem neviděl ani neslyšel o lidském životě od toho, co by nemělo být nikdy zveřejněno, o tom budu mlčet, přičemž takové věci považuji za tajemství. Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí v životě a v umění a slávě dáno všem lidem navěky, přestupovat a dávat falešnou přísahu, aby opak byl pravdivý.

Je to prostě zarážející, jak silné je přesvědčení obyvatel, že každý lékař je vázán skutečnou Hippokratovou přísahou. Koneckonců, nikdo nikdy ne, ani jediný oficiální lékařský orgán, žádný z lékařů se z nějakého důvodu nesnažil odhalit tuto chybu před občany (čtěte pacienty). A bylo by spravedlivé, kdyby zástupci všech profesí přinesli takové přísahy...

Jak se říká, „poté, co doktor vzal Hippokratovu přísahu na krk,„ stetoskop je natažen “a na jeho život je kladen velký červený kříž.

Jaké máte myšlenky o slovech "Hippokratova přísaha"? Nevidíte se před očima, přinejmenším na sekundu, štíhlých četných řad andělů oblečených v bílých šatech, kteří, ne šetří svůj čas a energii, chrání zdraví lidí? Společnost sama vytvořila tento mýtus a věří v něj. Jakmile přijde s mýtem "Hippokratovy přísahy", společnost spolehlivě rozeznala původní zdroj (byl tam nějaký?), A tvrdohlavě udržovaný ve společnosti iluzorní myšlenku lékaře a jak by měl být. Postupně naše společnost tak silně věřila v tento mýtus a zvykla si na obraz neuzavřeného lékaře, ať už je to svatý blázen, nebo poustevnický mnich, zcela bez hmotných a duchovních potřeb a práv, které s jakýmkoli pokusem lékařů změnit své materiální postavení ve společnosti, apologisty mytologie začala odkazovat na tuto přísahu - “přísahal? Buďte trpěliví. ". Ale kdo něco přísahal? Kdo z dnešních lékařů dal "Hippokratovu přísahu" v její původní, originální podobě? Kdo z těch impozantních a nesmiřitelných veřejných strážců a úředníků čte a ví, o čem je? A obecně žijeme v křesťanské společnosti (s několika výjimkami) náboženství - co s tím souvisí starodávné zvyky a přísahy? Co pohanští a řečtí bohové? „Přísaha“ je samozřejmě hrozné slovo, ale přišlo k nám od počátku křesťanských časů, nenávratně pryč… Dnes pro nevěřící existují zákony a musí existovat dost přikázání pro křesťana. Nakonec žijeme v civilizované společnosti! Proto ani křesťanský lékař (není-li ateista, ačkoli nejméně 99% lékařů je ateisté) nepotřebuje přísahu, protože křesťanské učení je mnohem vyšší a morálnější než jakákoli pohanská přísaha.

Tak proč je mýtus Hippokratovy přísahy neuvěřitelně pružný?
Vraťme se nyní k historii.

Takzvaná "Hippokratova přísaha" ve skutečnosti nepatří Hippokratům. Když Hippokrates zemřel v roce 377 př.nl (podle jiných pramenů v roce 356), takovou přísahu ještě nebylo. Jako mnoho jiných věcí, on byl připočítán s touto přísahou v pozdnějších kompilacích jeho prací. Ve skutečnosti, „díla Hippokrata“, stejně jako díla nezapomenutelného Leonida Iljiče Lenina, jsou sbírkou děl různých autorů a je téměř nemožné od nich odlišit skutečného Hippokrata. Podle různých zdrojů, 72 spisů přisuzovaných Hippokratesovi, Galen rozpoznal jako pravý - 11, Haller - 18 a pouze Kovner 8. Zbytek prací, samozřejmě, patřil jeho synům, doktorům Thessalou a drakovi, a jeho zetě Polybovi (V. Rudnev, 1998).

Nejběžnější verze přísahy dnes, tzv. Medical Commandment, vydaná v roce 1848 v Ženevě, neobsahuje velké části zdrojového textu (nebo textů).
Hippokratova přísaha v latině:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Na Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam, de deasque omnes testes Citováno z: http://www.wikipedia.org/wiki.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spp., Qui me artem istam docuit, eiment alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mravenčík lékařský cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita homium sive, medicinam factitans, sive non, vel, velké, velké množství, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et prospero tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloria immortalem gentium. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Teď překlad. Nebo spíše - nejběžnější možnost (citovaná v Hippokrates. Oath. Law. O doktorovi. Instrukce - 1998).

„Přísahám Apollo jako doktor, Asclepius, Gygey a Panacea a všechny bohy a bohyně, kteří je berou jako svědky, poctivě vykonávají, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahu a písemný závazek: považovat mě za rovnocenné s mými rodiči, abych se s nimi podělil o své lékařské dovednosti, abych se s ním podělil chtějí-li je studovat a učit je bezplatně a bez jakékoli smlouvy, výuky, ústních lekcí a všeho jiného, ​​měli by to považovat za své vlastní prostředky av případě potřeby mu pomáhat v jeho potřebách. st v nauce hlásit ke svým synům, synové svého učitele a studenty související povinnosti a přísahu podle zdravotnictví zákona, ale nikdo jiný.
Budu směřovat režim pacientů k jejich výhodě podle mých sil a mé mysli, zdržet se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti, nedám nikoho smrtelným prostředkům, o které žádám, a neukážu cestu k takovému plánu, stejně jako nebudu předávat žádnou ženu, která by nebyla schopna porodit pesary. Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění. Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od všeho, co je úmyslné, nespravedlivé a zhoubné, zejména z lásky k ženám a mužům, svobodné a otroky.
Takže během léčby, stejně jako bez léčby, nevidím ani neslyším o lidském životě z toho, co by nikdy nemělo být zveřejněno, o tom budu mlčet, přičemž takové věci považuji za tajemství.
Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí v životě a v umění a slávě dáno všem lidem navěky. Pro zločince, který dává falešnou přísahu, ať je to opak.

Číst? Co říká Hippokratova přísaha? Ano, vůbec ne o tom, co - "... zářící ostatním, spálit se a proměnit ve svíčku." Pečlivě čtěte a přečtěte si Přísahu. A budete souhlasit s tím, že i v této „česané“ verzi textu je to jen o povinnostech vůči učitelům, kolegům a studentům, zárukách nepoškození nemocných, negativním postoji k eutanazii (zabíjení pacientů na přání), potratům, odmítání zdravotnických pracovníků z intimní vztahy s pacienty, uchovávání lékařského tajemství. Nikde v textu nenaznačuje, že by měl lékař léčit svobodně a bez slova tolerovat nevšímavost a lhostejnost společnosti vůči němu.

Opět zpátky k příběhu. Ve starověkém Řecku, jehož subjekty byly Hippokrates, drvivá většina lékařů žila pohodlně na úkor poplatků od pacientů. Jejich práce byla vyplacena vysoko (například lépe než práce architektů). Ačkoli charita nebyla cizí ani lékařům (když máte peníze, můžete být dobrodincem). Stejný Hippokrates ve svém "Pokynu" radí svému žákovi, pokud jde o poplatek za léčbu, aby rozlišoval mezi různými pacienty - "A doporučuji vám, abyste nebyli příliš nelidští, ale také věnovali pozornost nadbytku finančních prostředků. ) a jejich umírněnost, a někdy by se s ním zacházelo jako s darem, s ohledem na vděčnou paměť nad minutou slávy. Všimněte si, že dar Hippokrates doporučuje léčit pouze příležitostně.

Možná, že Hippokrates už pochopil důležitost dobročinnosti pro reklamu? S největší pravděpodobností ano. Takže ve stejném "Pokynu" radí svému žákovi - "Pokud vedete první případ odměny, pak samozřejmě přivedete pacienta k myšlence, že pokud nedojde k uzavření smlouvy, opustíte ji nebo ji budete bezstarostně léčit a Neměli bychom se starat o stanovení odměny, protože se domníváme, že je pro pacienta škodlivé, aby tomu věnoval pozornost, zejména v případě akutního onemocnění - rychlost nemoci, která nedává příležitost ke zpoždění, dělá dobrého lékaře bez přínosu ale spíše s Bretenoux slávu. Je lepší, aby vinu přeživších než předem vyloupit v nebezpečí. " Jak můžete vidět, nevděčnost zachráněných pacientů vůči lékaři si zaslouží výtku i z pohledu Hippokrata!
O čem je Hippokratova přísaha?

Analyzujme, co je primárně uvedeno v „Přísahě“.
Pro informaci vezmeme slovo. Slova v Hippokratově přísahě - 251.

Od nich, v procesu snižování:
1. Slova věnovaná vztahu "student - učitel" a "studenti jednoho učitele" - 69.
2. Slova věnovaná léčbě pacientů - 34.
3. Slova věnovaná dodržování lékařského tajemství - 33.
4. Slova týkající se "štěstí" a "slávy" lékaře "správné", a nadávky na hlavu lékaře, ustupující z přísahy - 31.
5. Slova věnovaná morálnímu charakteru lékaře - 30.
6. Slova věnovaná bohům, kteří nejsou pro křesťany autoritativní - 29.
7. Slova o neúčasti na potratech a eutanazii - 25.
A nyní učiníme zcela logický závěr, že osoba v přísahě, kterou dává, věnuje větší pozornost tomu, co považuje za nejdůležitější, a menší pozornosti, a tedy i počtu slov - méně důležitých. Docela fér.
Podle počtu slov náležejících do výše uvedených kategorií se podívejme na tzv. Měřítko profesních hodnot lékaře podle Hippokrata.
V první řadě se jedná o systém vztahů "učitel - studenti" - 69 slov, tj. 27,6% z celkového počtu slov.
Na druhém místě - slibuje lékař léčit lidi - 34 slov, nebo 13,6% slov. (Dvakrát méně než "učitel - studenti"!).
Na třetím místě - zachování lékařského tajemství - 33 slov, nebo 12,8%.
Na čtvrtém místě - příplatky za přísahu a prokletí za porušení této přísahy - 31 slov - 12,4%.
Na pátém místě je morální charakter lékaře, kterému je věnováno 30 slov - 12%.
Na šestém místě jsou řečtí bohové, kterým bylo přiděleno 29 slov - 11,6%.
A konečně, poslední sedmé místo je principem neúčasti na potratech a eutanazii, které je dáno 25 slov, tj. 10% z celkového počtu slov Hippokratovy přísahy.

Zamyslete se znovu. Co je tedy "Přísaha"?
Možná je na čase přestat obviňovat lékaře z nějakého důvodu (a často bez důvodu) - „Přísahám? Buďte trpěliví. ". Možná je čas rozptýlit falešné mýty o „povinnostech lékařů“?

Inkviziční mysl čeká na velká překvapení ve věcech známých od dětství.
Hlavní princip Hippokratovy etiky byl vždy považován za „non nocere“ - neubližujte. Udržoval ho sám Hippokrates?
Za prvé, kdo by měl být léčen? Zde je citát z lékařského přikázání, elegantní (a oříznuté) a publikovaný v roce 1848 v Ženevě - "Můj první úkol je obnovit a zachovat zdraví svých pacientů." Původní původní verze Přísahy, pravděpodobně skutečně založená na Hippokratově světonázoru, obsahuje následující pokračování této fráze, která byla z „nejasného důvodu“ vynechána Ženevskými vydavateli - „... ale ne všichni, ale jen schopni zaplatit za jejich zotavení…“.

Dokonce i v praxi samotného Hippokrata existovaly přinejmenším dva případy, ve kterých zlomil svou „vlastní“ přísahu. V roce 380 př.nl Jeden Akrakhersit začal být léčen pro otravu jídlem. Poté, co pacient poskytl pacientovi nouzovou péči, se lékař nejprve zeptal příbuzných Akrakhersitu, zda by mohli zaplatit za uzdravení pacienta. Slyšel negativní odpověď, navrhl... - "dát chudé věci jed, tak aby dlouho netrpěl," na které se příbuzní dohodli. S nedokončeným jedem jedla pak dokončil Hippokratův jed. (Co „neškodit“ a neúčast na eutanazii?).
Dva roky před jeho smrtí, Hippocrates zavázal se používat jistý Caesar Sveton, kdo trpěl vysokým krevním tlakem. Když se ukázalo, že Caesar nemohl zaplatit za celou léčbu bylin, Hippokrates ho podal rukou svých příbuzných, nejenže ne vyléčil, ale také jim řekl špatnou diagnózu a řekl, že pacient prostě trpí migrénou. Příbuzní, kteří byli oklamáni úmyslnou mylnou představou, se neobrátili k jinému lékaři a brzy 54letý voják zemřel během další hypertonické krize.

Za druhé - Hippokrates nemohl tolerovat konkurenci, věřil, že čím méně lékařů, tím lepší zisk. Zde je důkaz pro vás - slova ze stejné přísahy: "... instrukce, ústní lekce a všechno ostatní ve výuce by měly být sdělovány synům, synům jejich učitele a studentům, kteří jsou vázáni povinností a přísahou ze zákona k lékařskému, ale nikomu jinému." Není to velmi humánní? A konečně poslední. Některé staré výklady „Hippokratovy přísahy“ uvádějí, že lékař by měl poskytovat bezplatnou pomoc kolegům a jejich rodinám, a není povinen RENDER pomoci chudým lidem - tak, aby se každý nedostal k volnému léku a přerušil lékařskou činnost.
Proč je to, že mýtus „Hippokratovy přísahy“ stále stojí?

Obraz "nezajímajícího lékaře" velmi ziskové propagandy. Tímto způsobem byla myšlenka, že lékař je povinen být žebrákem, naléhavě položena do vědomí veřejnosti. Dnes, úplná absence lékařského práva byla nahrazena řemeslnými "morálními a etickými principy", nemorálními a nemorálními vůči lékaři. Jako výsledek, "zkorumpovaní" úředníci z medicíny jsou opět zodpovědné za "nedostatek peněz" dnes.
Společnost na to zcela zapomněla a nechce si pamatovat, že práce lékaře stojí za něco, že realizace práva občanů na ochranu zdraví garantovaná ústavou by neměla být založena pouze na profesních povinnostech, ale také na zcela objektivních možnostech lékařů poskytovat ji. Společnost nechce pochopit, že lékaři jsou také občany společnosti, občané, kteří musí mít svá práva zakotvená a chráněná zákonem, občany, kteří nejsou horší než jiní. A především právo na uspokojení v důsledku jejich práce prostřednictvím realizace jejich hmotných a duchovních potřeb. Majetek a bohatství lékaře jsou jeho znalosti, profesionální dovednosti a schopnost pracovat, léčit lidi, zbavovat je utrpení. Povinnost lékaře pomáhat zase znamená povinnost společnosti v souladu se zásadou spravedlnosti, kterou také zbožňuje, aby ji adekvátně odměnila za vykonanou práci. Není-li doktorovi vyplácena mzda za jeho vysoce kvalifikovanou pracovní sílu nebo je mu vyplácena hrubá mzda, která je nižší než odměna za úklid v kanceláři pochybné polotrestní společnosti, je to děsivá sociální nespravedlnost. Pokud je míra odpovědnosti lékaře za případné trestné činy a omyly stanovené trestním zákonem zcela neslučitelná s chudobou jeho existence za výplatu jeho práce, kterou nabízí „spravedlivá“ společnost, je to také cynická sociální nespravedlnost. Nelze realizovat spravedlivé právo občanů na ochranu zdraví prostřednictvím nespravedlivého odcizení vysoce kvalifikované pracovní síly ze stovek tisíc lékařů. Populární poptávka po svobodné zdravotní péči, která je tak populární jak mezi politiky, tak mezi obyvatelstvem, ve skutečnosti vedla k „lékařskému šíření“ - odcizení za nic, a často k ničemu (stává se, že plat není vyplácen vůbec), který je majetkem zdravotnických pracovníků - jejich práce, kvalifikace, znalosti a nadání. Jedná se o formu bezohledně nespravedlivého sociálního násilí proti zdravotnickému povolání.

V naší společnosti není místo pro ty, kteří pracují upřímně, včetně lékaře. "Spravedlivou prací nemůžete dělat kamenné komory." Dobře řečeno! Ale doktor zde žije ve stejné společnosti. Je jeho součástí. Jasně si uvědomuje, že beznaděj jeho existence činí nesmyslným dodržovat normy chování, které pro něj zavedla moderní společnost. Protože tyto normy nezaručují lékaři nic než beznadějnou chudobu. V jednom ze starých vydání novin „Fakta“ vyšla fotografie, která zachytila ​​okamžik, kdy bylo auto předáno hráči s hodnotou 70 tisíc cu. Nyní si představte, že na místě je fotbalový hráč chirurga (přinejmenším stejný jedinečný fanatik srdeční chirurgie, Dr. BM Todurov, o kterém ti samí novináři Fakty uvedli, jak hrdinsky provozoval otevřené srdce s baterkou, když nespokojenost s energetickými inženýry, Moskevský výzkumný ústav chirurgie byl bez napětí). To není možné si představit. Chirurg auto nebude dávat vůbec. Bude mu vyplácena mzda za čtyřhodinovou operaci a pak budou psát stížnost, že se zdá, že šev je zkroucený... A společnost bude křičet - „K němu. A něco jiného o Hippokratově přísahě.

A doktor si o tom myslí: „Proč si prostitutka může zavolat svou cenu, neznělou, ale roztomilý zpěvák pro grimasy pod„ překližkou “může požádat o mnoho tisíc poplatků, taxikář nikdy nebude mít štěstí zdarma, úředník bez„ vyjádření úcty “nevydá certifikát, dopravní policista pro děkuji, že nebudete chtít šťastnou cestu, advokát nezačne provádět případ, číšník nebude sloužit bez tip, kadeřník nebude řezat, zástupce nebude hlasovat, a on - lékař, který zachrání jejich životy, v rozmaru stejné společnosti, je zbaven práva volat jeho cenu tak nezbytné pro každéhoZačalo?“. Vzpomínám si na nesmrtelná slova prvního lidového komisaře pro zdraví N. Semashka - "Lidé živí dobrého lékaře, ale ty špatné nepotřebujeme." Znal komisař cenu dobrého lékaře? Ano, a zdroj "krmiva" - lidé - jasně definované. Zlatá slova, nic neříkej.

Nespravedlivé zacházení s lékařem a ve skutečnosti násilné odcizení výsledků jeho práce zdarma (nebo téměř zdarma) - podle principu "lékařské distribuce" a zbavení možnosti dosažení materiálního blahobytu zcela upřímným způsobem způsobilo, že lékaři čelili násilí. nespravedlivou společnost. Toto násilí je vyjádřeno v touze získat hmotnou odměnu od pacienta a hlavním motivem takového násilí není ani tak obohacení, jako poskytnutí možnosti základního biologického přežití. Lékař je dnes nucen požadovat od pacientů další odměny. Alespoň od těch, kteří mohou platit. To nemůže být jinak. Konec konců, každý ví, že ekonomický axiom je tvrzení, že snížení mezd pod životní minimum nevyhnutelně vede ke skutečnosti, že úvahy o přežití převažují nad profesionální povinností a povinnostmi vůči pacientům. Morální a etické normy nejsou krmeny a nebudete žít bez peněz a nebudete krmit rodinu. Řekl o tom ve svém posledním rozhovoru slavný oftalmolog Svyatoslav Fyodorov - „Jsem dobrý doktor, protože jsem volný a mám 480 bezplatných lékařů. Hippokratova přísaha je fikce. A ve skutečnosti, tam je skutečný život - musíte jíst každý den, mít byt, šaty. Myslí si, že jsme někteří létající andělé. Angel, přijímá plat 350 rublů? Dnes je v Rusku půl milionu takových lékařů. Jeden a půl milionu chudých lidí s vyšším vzděláním, intelektuální otroci. Požadovat, aby za těchto podmínek medicína fungovala, je absurdní! “
Zapomeňme tedy na "Hippokratovu přísahu" (ve špatném výkladu).

Mýtus Hippokratovy přísahy.

Odkud tedy pochází výraz "Hippokratova přísaha"?

Jedním z chybných prohlášení šířených médii a veřejností je „Hippokratova přísaha“, kterou všichni lékaři (včetně Ruska) před zahájením lékařské praxe zdají.

Zde je plné znění této Hippokratovy přísahy, stejně jako oficiálně existující přísaha lékaře Ruské federace.

Základy legislativy Ruské federace o ochraně veřejného zdraví. Článek 60. Přísaha lékaře:

Osoby, které absolvovaly vysokoškolské vzdělávací instituce Ruské federace po obdržení diplomu, složí přísahu lékaře s následujícím obsahem:

„Získání vysoké hodnosti lékaře a zahájení mé profesní činnosti slavnostně přísahám: čestně plním svou lékařskou povinnost, věnuji své znalosti a dovednosti prevenci a léčbě nemocí, zachování a posilování lidského zdraví;

být vždy připraven poskytovat lékařskou péči, udržovat lékařskou důvěrnost, pečlivě a pečlivě jednat s pacientem, jednat výhradně v jeho zájmu, bez ohledu na pohlaví, rasu, národnost, jazyk, původ, majetek a oficiální status, místo bydliště, postoj k náboženství, přesvědčení, příslušnost veřejným sdružením, jakož i dalším okolnostem;

ukázat nejvyšší respekt k lidskému životu, nikdy se uchýlit k realizaci eutanázie;

udržet vděčnost a respekt k učitelům, být náročný a spravedlivý vůči svým studentům, podporovat jejich profesní růst;

zacházet s kolegy laskavě, obracet se na ně s žádostí o pomoc a radu, pokud to vyžadují zájmy pacienta, a nikdy neodepřít pomoc a radu kolegům;

neustále zlepšovat své profesní dovednosti, starat se a rozvíjet vznešené tradice medicíny “.

Přísaha lékaře se podává ve slavnostní atmosféře. Doručení přísahy lékaře je potvrzeno osobním podpisem pod odpovídající značkou v lékařském diplomu s datem. Lékaři za porušení přísahy lékaře odpovídají podle zákonů Ruské federace.

A teď, tak řečeno, originál:

„Přísahám Apollo, doktora Asclepia, Gigea a Panakea, všemi bohy a bohyněmi, kteří je berou jako svědky, vykonávají čestně, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahu a písemný závazek: považovat mě za rovnocenné s mými rodiči, abych se s nimi podělil o své lékařské dovednosti, abych se s ním podělil jejich prosperitu, a pokud je to nezbytné, aby mu pomohli v jeho potřebách, jeho potomci, aby zvážili své bratry, a toto umění, pokud ho chtějí studovat, aby je učili zdarma a bez jakékoli smlouvy;

instrukce, ústní lekce a všechno ostatní nauky, aby informovali své syny, syny vašeho učitele a studenty vázané povinností a přísahou ze zákona na lékařskou, ale nikomu jinému.

Řídím režim nemocných k jejich výhodě v souladu s mými pravomocemi a svou myslí, zdržím se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti. Nebudu nikomu dávat smrtící prostředky, o které žádám, a neukážu cestu pro takový plán; stejným způsobem nebudu dávat žádnou ženu, která by byla špatná pesar.

Čistě a bezvadně budu trávit svůj život a své umění. Bez ohledu na to, do kterého domu vcházím, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od žádného úmyslného, ​​nespravedlivého a destruktivního, zejména milostných vztahů se ženami a muži, svobodných a otroků.

Cokoliv během léčby, stejně jako bez léčby, jsem neviděl ani neslyšel o lidském životě od toho, co by nemělo být nikdy zveřejněno, o tom budu mlčet, přičemž takové věci považuji za tajemství. Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí v životě a v umění a slávě dáno všem lidem navěky, přestupovat a dávat falešnou přísahu, aby opak byl pravdivý.

Je to prostě zarážející, jak silné je přesvědčení, že každý lékař je vázán skutečnou Hippokratovou přísahou. Koneckonců, nikdo nikdy ne, ani jediný oficiální lékařský orgán, žádný z lékařů se z nějakého důvodu nesnažil odhalit tuto chybu před občany (i.patients).

A bylo by spravedlivé, kdyby zástupci všech profesí přinášeli takové přísahy... Jak říká přísloví, "poté, co doktor přijal Hippokratovu přísahu na krk, byl natažen stetoskop," a na život byl kladen velký červený kříž. " Jaké máte myšlenky o slovech "Hippokratova přísaha"?

Nevidíte se před očima, přinejmenším na sekundu, štíhlých četných řad andělů oblečených v bílých šatech, kteří, ne šetří svůj čas a energii, chrání zdraví lidí? Společnost sama vytvořila tento mýtus a věří v něj. Jakmile přijde s mýtem o "Hippokratově přísahě", společnost tvrdohlavě spiklala původní zdroj (a byla to vůbec?), A začala ve společnosti udržovat iluzorní myšlenku lékaře a to, co by mělo být.

Postupně naše společnost tak silně věřila v tento mýtus a zvykla si na obraz neuzavřeného lékaře bez materiálních a duchovních potřeb a práv, že kdykoli se lékaři pokoušeli změnit své finanční postavení ve společnosti, apologisté mytologie začali odkazovat na tuto přísahu - „Přísahali? Buďte trpěliví. ". Ale kdo něco přísahal?

Kdo z dnešních lékařů dal "Hippokratovu přísahu" v její původní a originální podobě? Kdo to čte a ví, o čem to je? A tady pohanští a řečtí bohové? "Přísaha" je samozřejmě hrozné slovo, ale k nám se dostalo už od předkřesťanských časů, nezvratně pryč. Pro nevěřící jsou dnes zákony a přikázání by mělo být dostačující pro křesťana.

Vraťme se nyní k historii. Takzvaná "Hippokratova přísaha" ve skutečnosti nepatří Hippokratům. Když Hippokrates zemřel v roce 377 př.nl (podle jiných pramenů v roce 356), takovou přísahu ještě nebylo. Stejně jako mnoho jiných věcí mu byla tato přísaha připsána mnohem později při úpravách jeho děl.

Ve skutečnosti, „díla Hippokrata“, stejně jako díla nezapomenutelného Leonida Ilyicha, jsou sbírkou děl různých autorů a je více než obtížné od nich izolovat skutečné Hippokraty. Podle různých pramenů, 72 spisů přisuzovaných Hippokratesovi, Galen uznal jako pravý - 11, Haller - 18, a Kovner pouze 8. Zbytek děl zjevně patřil jeho synům a zetěm (V. Rudnev, 1998).

Nejběžnější verze přísahy, tzv. Lékařské přikázání, vydaná v roce 1848 v Ženevě. Přísaha Zákon O doktorovi. Pokyny

„Přísahám Apollo jako doktor, Asclepius, Gygey a Panacea a všechny bohy a bohyně, kteří je berou jako svědky, poctivě vykonávají, podle mých pravomocí a mého chápání, následující přísahu a písemný závazek: považovat mě za rovnocenné s mými rodiči, abych se s nimi podělil o své lékařské dovednosti, abych se s ním podělil pokud potřebují, aby mu pomohli v jeho potřebách, jeho potomci jsou považováni za jeho bratry a toto umění, pokud ho chtějí studovat, vyučuje je zdarma a bez jakékoli smlouvy, napomenutí, ústních lekcí a všeho tj učení říci své syny, synové svého učitele a studenty související povinnosti a přísahu podle zdravotnictví zákona, ale nikdo jiný.

Budu směřovat režim pacientů k jejich výhodě podle mých sil a mé mysli, zdržet se způsobování jakékoli škody a nespravedlnosti, nedám nikoho smrtelným prostředkům, o které žádám, a neukážu cestu k takovému plánu, stejně jako nebudu předávat žádnou ženu, která by nebyla schopna porodit pesary.

Čisté a neposkvrněné, strávím svůj život a své umění. Ať už vstoupím kdekoli, půjdu tam ve prospěch pacienta, daleko od všeho, co je úmyslné, nespravedlivé a zhoubné, zejména z lásky k ženám a mužům, svobodné a otroky.

Takže během léčby, stejně jako bez léčby, nevidím ani neslyším o lidském životě z toho, co by nikdy nemělo být zveřejněno, o tom budu mlčet, přičemž takové věci považuji za tajemství.

Pro mne, neochvějně naplňující přísahu, může být štěstí v životě a v umění a slávě dáno všem lidem navěky. Pro zločince, který dává falešnou přísahu, ať je to opak.

Co říká Hippokratova přísaha? Ano, ne o tom - “. Svítí ostatním, vypálí se a promění v svíčku. Souhlasíte s tím, že i v této „česané“ verzi textu hovoříme pouze o povinnostech pro učitele, kolegy a studenty, o zárukách, že neublíží nemocným, o negativním postoji k eutanazii (zabíjení pacientů podle přání), o potratech ao odmítnutí zdravotnických pracovníků. důvěrných vztahů s pacienty, o zachování lékařského tajemství.

Nikde v textu nenaznačuje, že by měl lékař léčit svobodně a bez slova tolerovat nevšímavost a lhostejnost společnosti vůči němu.

Opět zpátky k příběhu. Ve starověkém Řecku, jehož subjekty byly Hippokrates, drvivá většina lékařů žila pohodlně na úkor poplatků od pacientů. Jejich práce byla vyplacena vysoko (například lépe než práce architektů). Ačkoli charita nebyla cizí ani lékařům (když máte peníze, můžete být dobrodincem).

Stejný Hippokrates ve svém „Pokynu“ radí svému žákovi, pokud jde o poplatek za léčbu, aby rozlišoval mezi různými pacienty - „A doporučuji vám, abyste nebyli příliš humánní, ale věnujte pozornost množství finančních prostředků ( pacientka) a jejich umírněnost, a někdy by se s ním zacházelo bez ohledu na vděčnou vzpomínku nad minutou slávy. Všimněte si, že dar Hippokrates doporučuje léčit pouze příležitostně.

Možná, že Hippokrates už pochopil důležitost dobročinnosti pro reklamu? S největší pravděpodobností ano. Takže ve stejném "Pokynu" radí svému žákovi - "Pokud vedete první případ odměny, pak samozřejmě přivedete pacienta k domněnce, že pokud smlouva nebude hotová, opustíte ji nebo ji budete bezstarostně léčit a Nedávejte mu radu.

Neměli bychom se starat o stanovení odměny, protože se domníváme, že je pro pacienta škodlivé věnovat pozornost, zejména při akutním onemocnění - rychlost onemocnění, která nevede ke zpožděním, dělá dobrého lékaře nehledě na výhody, ale spíše na získání slávy. Je lepší obviňovat spasené, než okrádat ty, kteří jsou v nebezpečí.

Jak můžete vidět, nevděčnost zachráněných pacientů vůči lékaři si zaslouží výtku, a to i z pohledu Hippokrata! Hlavní princip Hippokratovy etiky byl vždy považován za „non nocere“ - neubližujte. Udržoval ho sám Hippokrates?

Za prvé, kdo by měl být léčen? Zde je citát z lékařského přikázání, elegantní (a oříznuté) a publikovaný v roce 1848 v Ženevě - "Můj první úkol je obnovit a zachovat zdraví svých pacientů." Původní původní verze Přísahy, pravděpodobně skutečně založená na Hippokratově světonázoru, obsahuje následující pokračování této fráze, která byla z „nejasného důvodu“ vynechána Ženevskými vydavateli - “. ale ne všichni, ale jen schopni zaplatit za jejich uzdravení. ".

Dokonce i v praxi samotného Hippokrata existovaly přinejmenším dva případy, ve kterých zlomil svou „vlastní“ přísahu. V roce 380 př.nl Jeden Akrakhersit začal být léčen pro otravu jídlem. Poté, co pacient poskytl pacientovi nouzovou péči, se lékař nejprve zeptal příbuzných Akrakhersitu, zda by mohli zaplatit za uzdravení pacienta. Slyšel negativní odpověď a navrhl. - „dát chudému bližnímu jed, který dlouho netrpěl“, na které se příbuzní dohodli. S nedokončeným jedem jedla pak dokončil Hippokratův jed. (Co „neškodit“ a neúčast na eutanazii?).

Dva roky před jeho smrtí, Hippocrates zavázal se používat jistý Caesar Sveton, kdo trpěl vysokým krevním tlakem. Když se ukázalo, že Caesar nemohl zaplatit za celou léčbu bylin, Hippokrates ho podal rukou svých příbuzných, nejenže ne vyléčil, ale také jim řekl špatnou diagnózu a řekl, že pacient prostě trpí migrénou. Příbuzní, kteří byli oklamáni úmyslným zmatkem, se neobrátili k jinému lékaři a brzy 54letý voják zemřel během další hypertonické krize.

Za druhé - Hippokrates nemohl tolerovat konkurenci, věřil, že čím méně lékařů, tím lepší zisk. Zde je důkaz pro vás - slova ze stejné přísahy: “. instrukce, ústní lekce a všechno ostatní ve výuce komunikovat svým synům, synům svého učitele a studentům, kteří jsou vázáni povinností a přísahou ze zákona k lékařskému, ale nikomu jinému. Není to velmi humánní?

A konečně poslední. V některých starých výkladech Hippokratovy přísahy se říká, že lékař by měl poskytovat bezplatnou pomoc kolegům a jejich rodinám a NESMÍ poskytovat pomoc chudým lidem - tak, aby se každý nedostal k volnému léku a přerušil lékařskou činnost.

Proč je to, že mýtus „Hippokratovy přísahy“ stále stojí? Obraz "nezajímajícího lékaře" velmi ziskové propagandy. Majetek a bohatství lékaře jsou jeho znalosti, profesionální dovednosti a schopnost pracovat, léčit lidi, zbavovat je utrpení. Povinnost lékaře na oplátku tedy implikuje povinnost společnosti v souladu se zásadou spravedlnosti, kterou tak zbožňuje, aby ji přiměřeně odměnila za vykonanou práci.

V naší společnosti není místo pro ty, kteří pracují upřímně, včetně lékaře. "Spravedlivou prací nemůžete dělat kamenné komory." Dobře řečeno! Ale doktor zde žije ve stejné společnosti. Je jeho součástí. A doktor si o tom myslí: „Proč si prostitutka může zavolat svou cenu, neznělou, ale roztomilá zpěvačka pro grimasy pod„ překližkou “může požádat o tisíce poplatků, taxikář nikdy nebude mít štěstí, úředník bez„ vyjádření úcty “nevydá certifikát, dopravní policista děkuji, že nebudete chtít šťastnou cestu, advokát nezačne provádět případ, číšník nebude sloužit bez tip, kadeřník nebude řezat, zástupce nebude hlasovat, a on - lékař, který zachrání jejich životy, v rozmaru stejné společnosti, je zbaven práva volat jeho cenu tak nezbytné pro každého ra Ota?“.

Nesmrtelná slova komisaře prvního lidu pro zdraví N. Semashko přijdou na mysl - „Lidé budou živit dobrého lékaře, ale nepotřebujeme ty špatné“. Znal komisař cenu dobrého lékaře?